כל העושה דבר שעי"ז נגמר המלאכה, חייב משום מכה בפטיש, כי כך דרך האומן להכות בפטיש על הכלי אחר גמר עשייתו, להשוות העקמימות.
ולפיכך הלוקט יבולות (לשון יבלת, שפירושו גבשושית) שע"ג *ים, כגון אלו היבולות שבכלי הצמר הנשארים בהם מן האריגה, אם מקפיד שלא ללבוש במלי להוציאם, חייב משום מכה בפטיש.
אבל אם הסירם דרך עסק פטור. ש"ע. משנ"ב הביא שבספר הזכרונות אסר.
וכן קשין וקס* דקין שנארגו ב* לא כוונה, אסור להסירם.
וכן אסור להסיר השלל שעושים החייטים בתחלת התפירה כדי לחבר החתוכים. ואפשר שיש בזה יש איסור דאורייתא, כי דרך האומנין להסיר בעת גמר מלאכה.
ודוקא כשמסירם בכונה כדי ליפות ה*, ולא כמתעסק, אע"פ שלא היה נמנע מללבשו אם לא היה מסירם, חייב, משום שזו מלאכה יותר מסעיף א', ולכן אינו פטור אלא במתעסק.
כתב הרמב"ם: המנער טלית חדשה שחורה כדי לנאותה, ולהסיר הצהוב הלבן הנתלה בה כדרך שהאומנין עושים, חייב משום מכה בפטיש. ואם אינו מקפיד, מותר. עכ"ד.
גדר מקפיד לענין זה – משנ"ב, ג"כ כל שכוונתו כדי ליפות. וכמו לענין יבלת.
ויש מתירים אפילו כוונתו לייפות, כל שאינו מקפיד מללבוש ה* כך.
קילוף תבשיל או דבר חיצוני מה* בשבת
כתוב בהלכות גדולות: ישב לו זרע פשתן או תבשיל על כסותו מותר לקלפו.
* חדש ושחור, משנ"ב – אינו מותר לקלפו רק באינו מקפיד. ואם הוא לח – מקנחו בסמרטוט. וכדלקמן.
חזון עובדיה ומנוחת אהבה – מותר,
קיפול טלית בשבת
אסור לקפל טלית בשבת.
מותר לקפל *ים בשבת בכמה תנאים:
א) לצורך שבת ללבשם בו ביום. ולפיכך ולפיכך אסור לקפל הטלית בשבת, אע"פ שמצות ציצית כל היום ויכול להתעטף בו, מ"מ כיון שאין בדעתו להתעטף בו אסור.
אם יתעטף בטלית פעם נוספת במשך השבת – כגון לצורך ברכת כהנים, או קריאה בתורה במנין מאוחר, במקום שנהגו להתעטף בטלית במנחה, מותר באופנים הנ"ל.
ב) ודוקא באדם אחד. אבל אסור לקפל הטלית ע"י שני בני אדם, משום שבשנים מתפשטין הקמטים, ונראה כמתקן מנא. ואם מקפל על הספסל, דינו כמקפל בשנים.
ג) ובחדשים שעדיין לא נתכבסו. לפי שכל שלא נתכבסו הם קשים ואין ממהרין לקמוט, ואין חשוב הקיפול תיקון כ"כ, עד שיהיה נראה כמתקן מנא.
ד) ולבנים, כי ב*ים צבעוניים הקיפול מתקן יותר.
ה) ואין לו להחליף. אבל אם יש לו להחליף * אחר לשבת, אע"פ שאין * יפה כזה, לא התירו לו לקפלו. וכ"ש אם אין דעתו ללבוש כלל בו ביום שאסור.
ואם חסר אחד מאלו התנאים אסור.
ומ"מ ביום טוב שחל בע"ש מותר לקפל טליתו כשפושט, אם היא חדשה ולבנה, אף שאין דעתו ללבשו בו ביום. לדעת אליה רבה – דוקא כשעשה עירובי תבשילין. לרבי עקיאבא איגר – אף אם לא הניח עירובי תבשילין.
קיפול הטלית שלא כסדר הקיפול הראשון
מותר לקפל הטלית שלא כסדר הקיפול הראשון. שאין לקיפול זה שום קיום, ואין כאן מתקן כלל.
ולפיכך אחר שנראים קיפול הגיהוץ שגיהצו מפעל לייצור הטלית, מותר לקפל בכל שבת את הטלית באופן שונה מאותם הקיפולים. ואף אחר השבת אין צורך לחזור ולקפל הטלית כסדר הקיפול הראשון, ומותר להניחה כך לשבת הבאה.
משנ"ב: מי שרוצה להחמיר על עצמו שלא לקפל כלל ודאי עדיף.
מותר להציע את המטות מלילי שבת לשבת. ולכתחלה טוב יותר שיציע מע"ש.
אבל אין מציעין משבת למוצאי שבת.
ומ"מ אם המטה עומדת בביתו והוא דבר מגונה ובזיון לשבת שיעמוד כך ללא סדר, מותר להציע בשבת, כי נחשב צורך שבת.
———————
👈 מוזמנים להצטרף לאלפי המנויים בערוץ היוטיוב ולקבל עדכונים בכל עת 👉
✴כנסו ליותר מ- 3,000 שיעורי וידאו מפאר הדור מרן הרב מאזוז שליט"א בשלל נושאים ✴https://www.ykr.org.il/vod/?rabbi=159
בכתובת אתר כסא רחמים https://www.ykr.org.il תמצאו אלפי שיעורי תורה במגוון רחב של נושאים, מעל 17,000 תשובות לשאלות בכל הנושאים שרק תחשבו, חדשות און ליין על המתרחש בישיבה ועל מרן ראש הישיבה שליט"א, מאמרים מיוחדים ואלפי שיעורי וידאו מרבני הישיבה
שיעורי הוידאו והשו"ת מתעדכנים באתר על בסיס יום יומי, במהלך הגלישה באתר תגלו עוד המון דברים מיוחדים, מאמרים, עלונים, גלריות מרהיבות ועוד ועוד, מה שנשאר לכם זה רק להיכנס.
כתובת האתר: https://www.ykr.org.il
#הרב_מאזוז #כסא_רחמים