מותר לדבר בצרכי שמים בשבת, שנאמר "אם תשיב משבת רגלך ממצוא חפצך" וגו', ודרשו חז"ל: חפציך אסורין, חפצי שמים מותרין.
ולפיכך מותר לדבר בצרכי מצוה, כגון: חשבונות של מצוה
ומותר לחשוב כמה כסף צריך לסעודת מצוה.
ולפסוק צדקה לעניים או לבתי כנסת ובתי מדרשות.
לתרום חפצים לבית הכנסת בשבת – מנהג העולם להקל. ואע"פ שכתב מרן בשלחן ערוך (סימן שלט) אין מעריכין [לומר ערך פלוני עלי] ואין מקדישין בשבת, היינו דוקא הקדש מזבח או לבדק הבית, אבל הקדשות שבזמננו מותר, שאין שם הקדש עליהן, אלא חולין הן.
ומכל מקום לכתחלה נכון להזהר כשמקדיש חפץ ידוע בשבת, כגון ספר תורה או עטרה לספר תורה, שיקדישנו בפיו מערב שבת, אפילו בינו לבין עצמו, ואז אפילו מביאו בשבת לבית הכנסת אינו אלא מפרסם ההקדש שהקדיש מערב שבת.
להתחייב סכום כסף לצדקה בשבת – מותר אפילו לכתחלה לכל הדעות. כי הטעם שאסור להקדיש הוא משום שדינו כמקח וממכר, שמוציא החפץ מרשותו לרשות אחר, וזה אינו שייך בכסף מעות.
והוא הדין כשאינו מיחד החפץ בשבת, רק שאומר סתם "אני נודר ספר תורה", אף שיש לו בביתו, מותר לכל הדעות, שהרי עדיין לא יצאה מרשותו שלא ייחד דוקא לזו.
מותר בשבת לפקח על עסקי רבים, כי צרכי רבים נחשבים לצורך מצוה.
מותר אפילו ללכת לבתי טרטיאות שמתכנסין שם הגוים, על מנת לפקח בשביל הרבים.
אולם לא התירו אמירה לגוי לעשות מלאכה לצרכי רבים, וכן לא התירו שום איסור דרבנן בשביל צרכי רבים, שרק הפקוח וההתעסקות בדברים בלא מלאכה שאסור בצרכי יחיד, משום "ודבר דבר", זה הותר לדבר מצוה או לצורך רבים.
מותר לשדך נערה בשבת
מותר לשאול מורה ללימוד נערים ללמוד בספרים, או ללמוד אומנות, שגם אומנות נחשב עוסק במצוה, שאם אין לו אומנות עוסק בגזל.
ודוקא לדבר אם רוצה להשתכר, אבל לשכרו ולהזכיר לו סכום מעות אסור.
יש אומרים שבמקום שנוהגין ליתן לקורא בתורה מי שבירך ונודר לצדקה או לחזן, אסור בשבת לפסוק כמה יתן, אלא יאמר סתם "אמור בעבורי מי שברך".
והמנהג להקל, שהרי מותר לפסוק צדקה.
ואפילו החזן עשיר, כיון שנותנין לו זה כדי שיתפלל לפני העמוד, נחשב כצורך מצוה.
למכור עליות ומצוות בבית הכנסת לכל המרבה במחיר, נחלקו הפוסקים, יש אוסרים, ויש מתירים, שלא שייך מקח וממכר אלא בחפץ הנקנה.
משנה ברורה – במקום שנהגו היתר אין למחות בידן.
וכיום המנהג פשוט להקל בזה. וכן עיקר להלכה להקל (כה"ח אות מב, חזו"ע שבת ח"ב עמוד ריח).
וקניית מקומות בבית הכנסת, וכן קניית אתרוגים מן הקהל אחר גמר מצותן, שקונין אותם לאכילה או להריח, לכל הדעות אסור.
וכן אסור לקנות שופר או אתרוג ביום טוב.
מקח וממכר – אחד בפה ואחד במסירה אסור, גזירה שמא יבוא לכתיבה.
וגם אסור לתת מתנה לחבירו, שדומה למקח וממכר, שהרי יוצא מרשותו. אולם מותר לתת מתנה לצורך שבת ויום טוב (כמבואר בסימן שכג ס"ז).
וכן לצורך מצוה.
וכן אסור לתת משכון לחבירו, אלא אם כן הוא לצורך מצוה או לצורך שבת.
ולפי זה מה שנהגו לתת כלים במתנה לחתן הדורש, אינו נכון.
ומכל מקום מה שמחייבין קצת ליתן לו דמים, אפשר שמותר, כיון שבידו לחזור.
מותר למדוד בשבת מדידה של מצוה. ואף שלצורך מצוה התירו רק שבות דשבות, ולא התירו איסור דרבנן, מכל מקום מדידה שאינה איסור כל כך, אלא משום שזה כעובדא דחול, ולפיכך מותר במקום מצוה.
כגון למדוד אם יש במקוה ארבעים סאה.
מותר למדוד חור שיש בכותל המפסיק, אם יש בו פותח טפח להביא הטומאה מהחדר שהמת בו לחדר הסמוך לו. ואף על גב שיכולין הכהנים לצאת ממנו, מכל מקום כיון שמודד שעורי תורה, לא נראה כעובדא דחול.
מותר למדוד כדי לשער שיעור ששים לבטל איסור, שכיון שהוא להתלמד על דרך הוראה, אינו נחשב כעובדין דחול.
וכן מותר למדוד אזור לחולה וללחוש עליו כמו שנוהגים הנשים, מותר, שנחשב מדידה של מצוה. כי המדידה רפואה היא, ורפואת הגוף מצוה היא, וגזירת שחיקת סממנין לא שייך בזה אלא ברפואה שיש בה ממש, כגון משקה או אוכל.
———————
👈 מוזמנים להצטרף לאלפי המנויים בערוץ היוטיוב ולקבל עדכונים בכל עת 👉
✴כנסו ליותר מ- 3,000 שיעורי וידאו מפאר הדור מרן הרב מאזוז שליט"א בשלל נושאים ✴https://www.ykr.org.il/vod/?rabbi=159
בכתובת אתר כסא רחמים https://www.ykr.org.il תמצאו אלפי שיעורי תורה במגוון רחב של נושאים, מעל 17,000 תשובות לשאלות בכל הנושאים שרק תחשבו, חדשות און ליין על המתרחש בישיבה ועל מרן ראש הישיבה שליט"א, מאמרים מיוחדים ואלפי שיעורי וידאו מרבני הישיבה
שיעורי הוידאו והשו"ת מתעדכנים באתר על בסיס יום יומי, במהלך הגלישה באתר תגלו עוד המון דברים מיוחדים, מאמרים, עלונים, גלריות מרהיבות ועוד ועוד, מה שנשאר לכם זה רק להיכנס.
כתובת האתר: https://www.ykr.org.il
#הרב_מאזוז #כסא_רחמים
