בכמה דברים אסרו חכמים על האשה לצאת לרשות הרבים בשבת:
לא תצא בכיפה של צמר, דהיינו חוטי דעמרא דגדילין ועבידי כי הוצא (ככלים העשוים מעלי לולבי הדקלים שהם באריגה) ורחבים כשתי אצבעות כשיעור ציץ. והוא תכשיט, וחיישינן דילמא שלפא ומחויא.
ולא באיצטמא, דהיינו מטלית שתולין בו חוטין של צבעונין, ותולין אותו לכלה להפריח ממנה הזבובים.
וזה אינו לא תכשיט ולא מלבוש, ולכן הוא כמשא, שתולין אותו רק להפריח מפני שאם יעמוד לה זבוב על פניה היא מתביישת לגרשו.
לא תצא בעיר של זהב ופירש"י שהוא תכשיט עגול ומציירין בו כ* עיר, ויש באמצע לשון שמחברים אותו למלבוש. – ואף שרק אשה חשובה הולכת עמה, מ"מ חיישינן גם בה דילמא אתיא לאחויי.
ר"ת פי' שהוא כעין עטרה לראש.
אף שמחברים למלבוש, אינו חבור גמור, ויכולין לשלפה, וכיון שהוא תכשיט, אנו חוששים שמא תשלוף ותראה.
כלילא, והוא תכשיט שמניחתו על פדחתה מאוזן לאוזן, וקושרתו ברצועות התלויות, מותרת לצאת בו בין שהיא עשויה מחתיכות של זהב חרוזות בחוט, בין שאותן חתיכות קבועות במטלית.
כי רק אשה חשובה דרכה לצאת בזה, ואשה חשובה אינה שולפת ומראה לחברותיה.
וכתבו הפוסקים שבשאר תכשיטים שכל הנשים רגילות בהן, אף חשובה אסורה לצאת בהן, כי לא חילקו חז"ל בתקנתם.
רסוקיא, דהיינו חתיכת מעיל רחבה, אם יש בה רצועות קצרות תלויות בה לקושרן בהם ולהדקן סביבותיה דמהדק, שרי, ואם אין לו רצועות, אסור. שמא יפול ותבוא להוליך ארבע אמות ברשות הרבים.
לא תצא בקטלא, דהיינו * שיש לו שנצים כעין מכנסים, ומכניסים בו רצועה רחבה וקושרה סביב צוארה, וה* תלוי על לבה והוא חשוב ומצוייר בזהב.
והטעם, שמא תשלוף ותראה, ותבוא להוליך ארבע אמות ברשות הרבים.
לא תצא בנזמי האף. שאף שהוא תכשיט, שמא תשלוף ותראה, ותבוא להוליך ארבע אמות ברשות הרבים.
מותר לאשה לצאת בנזמי האוזן, אם אזניה מכוסות, משום שיש טירחה לשלוף ולהראות הנזמים, מפני שאזניה מכוסות בקישורים.
רמ"א: במקום שנוהגין לגלות האזנים אסור לצאת בנזמים שבאוזן היכא דדרך להוציאם משם.
לא תצא במחט נקובה. ואם יצאה, חייבת. אפילו כשהיא תחובה ב*ה, כי זו דרך הוצאה באשה לכו"ע. והוא משוי.
ואפילו מעמדת בה קישוריה ותוחבת המחט בצעיף או סוגרת בה מפתחי חלוקה, כי אין דרך להעמיד ולסגור בנקובה, ולכן הוא משוי. ודרך הוצאתה כך בחול ליתן מחטים תחובים בצעיפה או ב*ה.
במחט שאינה נקובה – אם מעמדת בה קישוריה (קישורי צעיפה או שסוגרת בה מפתחי חלוקה וכיו"ב), מותר לצאת בו.
ואם עשוי להתקשט (במחט שאינה נקובה ותופסת בה קישוריה), כגון שראשה אחד עב ועשוי כעין תכשיט, יש אחרונים שאומרים שאסור מדרבנן להעמיד בה הקישורים, שמא תשלוף ותראה לחברתה.
וי"א שבכל אופן מותר, שכיון שעשויה לצניעות, אין שולפת ומראה לחברותיה, על מנת שלא יתגלה שערה ולבה.
וכך דעת ראשונים רבים, וכן דעת מרן השלחן ערוך.
משנ"ב: כ"ש שיש להקל במחט שאינה נקובה שלנו, אף שראשה אחד עב אין עשוי כעין תכשיט כ"כ.
ואם אינה מעמדת בה קישוריה, אסור לצאת בה כשהיא תחובה בצעיפה או ב*ה, אפילו אם היא מתקשטת בה, כגון שראשה עב ועשוי כעין תכשיט, שאין בו חיוב דאורייתא, אפ"ה אסור מדרבנן שמא תשלוף ותראה לחברותיה.
וכ"ש שאם אינו עשוי כעין תכשיט, שנחשב משא וחייבת חטאת.
ואפילו אם צריכה את המחט לצורך כל שהו, כגון לחלוק בה שערה וכיוצא בהן, מ"מ הרי הוא משוי גמור, שאין אדם יכול לצאת בכל החפצים הצריכים לו כשאינן לא מלבוש ולא תכשיט.
———————
👈 מוזמנים להצטרף לאלפי המנויים בערוץ היוטיוב ולקבל עדכונים בכל עת 👉
✴כנסו ליותר מ- 3,000 שיעורי וידאו מפאר הדור מרן הרב מאזוז שליט"א בשלל נושאים ✴https://www.ykr.org.il/vod/?rabbi=159
בכתובת אתר כסא רחמים https://www.ykr.org.il תמצאו אלפי שיעורי תורה במגוון רחב של נושאים, מעל 17,000 תשובות לשאלות בכל הנושאים שרק תחשבו, חדשות און ליין על המתרחש בישיבה ועל מרן ראש הישיבה שליט"א, מאמרים מיוחדים ואלפי שיעורי וידאו מרבני הישיבה
שיעורי הוידאו והשו"ת מתעדכנים באתר על בסיס יום יומי, במהלך הגלישה באתר תגלו עוד המון דברים מיוחדים, מאמרים, עלונים, גלריות מרהיבות ועוד ועוד, מה שנשאר לכם זה רק להיכנס.
כתובת האתר: https://www.ykr.org.il
#הרב_מאזוז #כסא_רחמים
