מלאכת מלבן
אסור מן התורה לכבס *ים בשבת, ואיסור זה שייך בכל סוגי הבדים, בין *י צמר ובין *י פשתן ובכל שאר מינים שדרכן להתלבן.
ליבון מקרי בכל דבר שדרך הצמר והפשתן להתלבן עי"ז.
ומה שנוהגים שמניח חתיכת פשתן לאחר אריגתו בשמש, וזורק עליו מים כדי שתתלבן, גם זה הוא בכלל מלבן.
שיעורו – חוט שהוא ארוך ד' טפחים.
המכבס *ים, הוי תולדת מלבן, וחייב.
וכן הסוחטן, שהסחיטה ג"כ מצרכי כיבוס היא.
כיבוס בעור, כגון נעליים ומעילים, וחומרים סינטטיים כגון ניילון ופלסטיק
כיבוס שייך גם בעורות הרכים, וי"א אף בקשים. אך יש חילוק בין עורות ל*, שבעורות לא מקרי כבוס עד שיהיה כיבוס גמור, וב*ים קיי"ל דשרייתן במים זו היא כיבוסן, וחייב משום מכבס. ל"ש ב*ים לבנים ולא שנא צבועים.
כשיש על עור לכלוך, כגון על הנעליים, מותר לתת עליו מים עד שיכלה הלכלוך (וזה נקרא שכשוך).
מותר לשרות עור במים בשבת, על מנת להסיר הלכלוך.
אך אסור מן התורה לשפשף צדדי העור זה על זה (כדרך המכבסים), כי כיבוס שייך אף בעורות.
סתם כיבוס בעור כגון בנעל – משנ"ב: מהש"ע משמע שאין איסור אפילו מדרבנן, אך להרבה פוסקים אסור, ולכל הדעות מותר לשכשך.
נעליים העשויות מבד – דינם כ* שאסורים בכיבוס ובשכשוך.
נעליים העשויות מפלסטיק – מותר לכבסם ולשפשפם.
מוצץ תינוק, פיטמת בקבוק תינוק, מפת ניילון – יש אוסרים לשפשפם, ויש מתירים אף בשפשוף, כי לא שייך כיבוס כלל .
בכלי עץ לכו"ע אין בו שום חשש כיבוס
כיבוס *
* שיש עליו לכלוך (אפילו רוק בעלמא), אסור אפילו לשכשכו (כלומר אסור לתת עליו אפילו מעט מים), כי זהו כבוסו. אלא מקנחו בסמרטוט בקל, ולא בדוחק פן יסחוט.
שריית * במים
בגמרא אמרו ששריית ה* זהו כיבוסו.
ונחלקו הראשונים אם יש איסור גם ב* נקי, י"א דדוקא כשיש איזה דבר לכלוך על ה* דהשרייה מעביר הלכלוך. אבל אם אין שם לכלוך, ואפילו הושחר מחמת לבישה, לא מקרי כבוס ע"י שרייה לבד, אם לא שמכבסן ממש או שסוחט את מימיהן. ומ"מ אסור לשרותן מדרבנן גזירה שמא יבוא לסחיטה.
וי"א שאפילו אין עליהם לכלוך כלל, אמרינן ששרייתן היא כיבוסן.
נחלקו הראשונים אם מותר לשרות במים * נקי, שהרי אמרו בגמרא (זבחים צד:) שריית ה* זהו כיבוסו, אם גם ב* נקי נאסר. ובדעת מרן השלחן ערוך יש סתירה בכמה מקומות, וכאן (סעיף ט') כתב לאסור ב* שיש עליו "לכלוך", ומשמע שב* נקי מותר. ונחלקו האחרונים היאך הכריע למעשה.
ובביאור הלכה (ד"ה שיש) ועוד אחרונים ובמנוחת אהבה נקטו שמרן מחמיר.
ומגן אברהם ועוד אחרונים נקטו שמרן מיקל.
* נקי שיצא מהכביסה, או חדש שנקנה מהחנות, נחלקו האחרונים אם אומרים בו שרייתו זהו כיבוסו. ולהלכה יש להקל מס"ס, שמא כהסוברים שבכל * נקי יש להקל, ושמא עכ"פ ב* נקי מהכביסה או חדש. (והארכתי בזה בספרי הקטן פסקי הלכות חלק א').
נתינת מים על * בדרך לכלוך
אך כ"ז דוקא אם הוא דרך כבוס, אבל אם הוא דרך לכלוך, כגון שנטל ידיו במים ומקנחן במפה, ואפילו אם היו המים טפוחים הרבה על ידיו, וע"י קינוחו הוטפח המפה, אפ"ה לא שייך בזה שרייתו היא כיבוסו, כי דרך לכלוך הוא.
ויש מחמירים עוד שאם היו המים מרובין, אפילו כשהוא דרך לכלוך, אמרינן שרייתו היא כיבוסו. וע"כ הם סוברים דכשנוטל ידיו ורוצה לנגבן במפה יראה לנער ידיו עד שלא ישאר עליהם רק מעט מים ואז מותר.
לתת מעט מים על * נקי
כתב הרמ"א: ו* שאין עליו לכלוך, מותר לתת עליו מים מועטים, ומ"מ אסור לתת הרבה מים על ה*, מחשש שמא יסחוט.
הרמ"א סובר ששריה אינה כיבוס רק כשיש על ה* לכלוך.
אם מכוין בנתינת המים לכבסו, אפילו במים מועטין אסור.
* שאין מקפידים שיהיה רטוב, כגון סמרטוט, מותר להניחו הרבה זמן במים, ואין גוזרים שמא יסחוט (כמבואר בסימן שא סמ"ו).
ויש אוסרים לשרות ה* אף במעט מים, כי סוברים שאף ב* שאין עליו לכלוך אומרים ששרייתו זהו כיבוסו, ולכן אפילו במים מועטים אסור משום כיבוס.
משנה ברורה כתב שיש לחוש לדעה זו להחמיר בשל תורה.
ומ"מ אם נתינת מים על ה* הוא דרך לכלוך, מותר.
כניסה לבריכה בשבת: יש אומרים שכניסה עם * ים לבריכת שחייה, נחשב דרך לכלוך, כי המים שבבריכה אינם נקיים כ"כ. ועכ"פ יש להזהר בזה מצד סחיטה, ולכן מעיקר הדין אין להקל אלא ב* שאין בו בד כלל רק ניילון. או כשנמצא לבדו בבריכה ללא *ים. ולמעשה יש להמנע מלהכנס לבריכה בשבת.
———————
👈 מוזמנים להצטרף לאלפי המנויים בערוץ היוטיוב ולקבל עדכונים בכל עת 👉
✴כנסו ליותר מ- 3,000 שיעורי וידאו מפאר הדור מרן הרב מאזוז שליט"א בשלל נושאים ✴https://www.ykr.org.il/vod/?rabbi=159
בכתובת אתר כסא רחמים https://www.ykr.org.il תמצאו אלפי שיעורי תורה במגוון רחב של נושאים, מעל 17,000 תשובות לשאלות בכל הנושאים שרק תחשבו, חדשות און ליין על המתרחש בישיבה ועל מרן ראש הישיבה שליט"א, מאמרים מיוחדים ואלפי שיעורי וידאו מרבני הישיבה
שיעורי הוידאו והשו"ת מתעדכנים באתר על בסיס יום יומי, במהלך הגלישה באתר תגלו עוד המון דברים מיוחדים, מאמרים, עלונים, גלריות מרהיבות ועוד ועוד, מה שנשאר לכם זה רק להיכנס.
כתובת האתר: https://www.ykr.org.il
#הרב_מאזוז #כסא_רחמים
